- اشارة
- المقدمه
- اشارة
- مناهج اللغویین فی التدوین
- المؤلّف والمؤلّف
- المنهج العام عند اللغویین
- المنهج الاستدراکیّ النقدیّ فی اللغة
- بعض معالم المنهج النقدی للؤلف
- منهج الکتاب ومیزاته
- المنهج الاجمالی للکتاب
- المنهج التفصیلی للکتاب / اللّغة العامة
- اشارة
- أ - ما ذکره من اللغات والاستعمالات مما لم تذکره المعاجم المتداولة ، سواء الحقیقة منها أم المجازیة ، فلا تکاد تمرّ بمادة إلاّ وتجد فیها الجدید الذی ینوف علی ما فی المعاجم من حیث السعة والجمع.
- ب - استدراکه بعض الموادّ اللغویة کاملة.
- ج - ما ذکره من مفردات اللّغة واستعمالاتها التی لم یذکروها مستفیدا من القیاس اللغویّ فی مواطن اطّراده.
- د - أخذه المعانی من کتب التفسیر والأثر والمثل والطب والحیوان وغیرها.
- ه- - اعتناؤه بالمهموز والمقصور ، والمخفف من المهموز
- و - ذکره للأفعال - وخصوصا ثلاثیها - وحسن ترتیبه لها.
- ز - عنایته بعین الفعل المضارع.
- ح - ذکره لحروف التعدیة ، وبیانه لاختلاف المعنی باختلافها
- ط - حسن الاستقراء والاستقصاء.
- ی - توفیقه بین أصول اللغة والاشتقاق الصرفی وبین مسموعاتها.
- ک - دقته فی اقتناص المعانی وحسن فصله لها.
- ل - ذکره للفوائد اللغویة والنحویة والصرفیة ، وجمعه للأقوال ، وآراؤه فیها
- م - توخّیه سلاسة العبارة فی الإفهام والتفهیم
- المجاز
- الکتاب العزیز
- الأثر
- المصطلح
- المثل
- خلاصة ما مرّ
- بقی شیء
- قصة الکتاب
- نسخ الکتاب
- نحن والکتاب
- الفقهاء والکتاب
- منهج التحقیق
- الرموز والإشارات
- صور من النسخ المعتمدة
- ثبت المراجع
- المجلد 1
- اشارة
- تمهید
- مقدمة
- بَابُ الهَمْزَةِ
- بَابُ البَاءِ
- المجلد 2
- المجلد 3
- اشارة
- اشارة
- [تتمة باب الباء]
- بَابُ التَّاءِ
- اشارة
- فصل الهمزة
- فصل الباء
- فصل التّاء
- فصل الثّاء المثلثة
- فصل الجیم
- فصل الحاء المهملة
- فصل الخاء
- فصل الدّال
- فصل الذّال
- فصل الرّاء
- فصل الزّای
- فصل السّین
- فصل الشّین
- فصل الصّاد
- فصل الضّاد
- فصل الطّاء
- فصل الظّاء
- فصل العین
- فصل الغین
- فصل الفاء
- فصل القاف
- فصل الکاف
- فصل اللاّم
- فصل المیم
- فصل النّون
- فصل الواو
- فصل الهاء
- فصل الیاء
- باب الثّاء
- المجلد 4
- اشارة
- اشارة
- بابُ الجِیم
- اشارة
- فصلُ الهمزةِ
- فصل الباء
- فصل التّاء
- فصل الثّاء
- فصل الجیم
- فصل الحاء
- فصل الخاء
- فصل الدّال
- فصل الذّال
- فصل الرّاء
- فصل الزّای
- فصل السّین
- فصل الشّین
- فصل الصّاد
- فصل الضّاد
- فصل الطّاء
- فصل الظّاء
- فصل العین
- فصل الغین
- فصل الفاء
- فصل القاف
- فصل الکاف
- فصل اللاّم
- فصل المیم
- فصل النّون
- فصل الواو
- فصل الهاء
- فصل الیاء
- بَابُ الحَاء
- اشارة
- فصل الهمزة
- فصل الباء
- فصل التّاء
- فصل الثّاء
- فصل الجیم
- فصل الحاء
- فصل الدّال
- فصل الذّال
- فصل الرّاء
- فصل الزّای
- فصل السّین
- فصل الشّین
- فصل الصَّاد
- فصل الضّاد
- فصل الطّاء
- فصل الفاء
- المجلد 5
- اشارة
- اشارة
- [تتمه باب الحاء]
- بَابُ الخاءِ
- بَابُ الدّال
- اشارة
- فصل الهمزة
- فصل الباء
- فصل التّاء
- فصل الثّاء
- فصل الجیم
- فصل الحاء
- فصل الخاء
- فصل الدّال
- فصل الذّال
- فصل الرّاء
- فصل الزّای
- فصل السّین
- المجلد 6
- اشارة
- اشارة
- [تتمه باب الدال]
- باب الذّال
- المجلد 7
- اشارة
- اشارة
- باب الرّاء
- اشارة
- فصل الهمزه
- فصل الباء
- بأر
- ببر
- بتر
- بتمر
- بثر
- بجر
- بحر
- [ بحتر ]
- [ بحثر ]
- [ بحدر ]
- [ بخر ]
- بختر
- بذر
- بذعر
- بذقر
- [ بربهر ]
- [ بردر ]
- [ بردشیر ]
- برر
- بزر
- بزعر
- بزنر
- بسر
- بسبر
- بستر
- بسعیر
- بسکر
- بشر
- بصر
- بضر
- بطر
- بظر
- بعر
- بعثر
- بعذر
- بعکر
- بغر
- بغبر
- بغثر
- بغشر
- بقر
- بقطر
- بکبر
- بکر
- بلدر
- بلر
- بلنجر
- بلغر
- بلهر
- بنور
- بنجهر
- بندر
- بنصر
- بور
- بهر
- بهتر
- بهدر
- بهزر
- بیر
- فصل التّاء
- فصل الثّاء
- فصل الجیم
- فصل الحاء
- فصل الخاء
- فصل الدّال
- المجلد 8
- المجلد 9
- اشارة
- اشارة
- [تتمة باب الراء ]
- فصل الغین
- فصل الفاء
- فصل القاف
- فصل الکاف
- فصل اللّام
- فصل المیم
- فصل النّون
- المجلد 10
- الجزء العاشر
- اشارة
- [تتمة باب الراء ]
- بابُ الزَّای
- اشارة
- فصلُ الهمزةِ
- فصلُ البَاءِ
- فصلُ التَّاء
- فصل الجیم
- فَصْلُ الحَاءِ
- فصل الخاء
- فصلُ الدَّالِ
- فصلُ الذَّالِ
- فصلُ الرَّاءِ
- فَصْلُ الزَّای
- فَصْلُ السِّینِ
- فَصْلُ الشِّینِ
- فَصْلُ الضَّاد
- فَصْلُ الطَّاءِ
- فَصْلُ العَیْنِ
- فَصْلُ الغَینِ
- فَصْلُ الفَاءِ
- فَصْلُ القَافِ
- فَصْلُ الکافِ
- فَصْلُ اللَّامِ
- فَصْلُ المِیمِ
- فَصْلُ النُّونِ
- فَصْلُ الوَاوِ
- فَصْلُ الهَاءِ
- فَصْلُ الیَاءِ
- باب السِّین
- المجلد 11
- الجزء الحادی عشر
- اشارة
- [تتمة باب السین ]
- فَصْلُ الدَّالِ
- فَصْلُ الذَّالِ
- فَصْلُ الرَّاءِ
- فَصْلُ السِّین
- فَصْلُ الشِّینِ
- فَصْلُ الصَّادِ
- فَصْلُ الضَّادِ
- فَصْلُ الطَّاءِ
- فَصْلُ العَیْنِ
- فَصْلُ الغین
- فَصْلُ الفَاءِ
- فَصْلُ القَافِ
- فَصْلُ الکافِ
- فَصْلُ اللَّامِ
- فَصْلُ المِیمِ
- فَصْلُ النُّونِ
- فَصْلُ الوَاوِ
- فَصْلُ الهَاءِ
- فَصْلُ الیَاءِ
- بَابُ الشِّین
- المجلد 12
- الجزء الثانی عشر
- اشارة
- [تتمة باب الشین ]
- بَابُ الصَّادِ
- المجلد 13
- اشارة
- اشارة
- فهرس الآیات الکریمة
- سورة الفاتحة/ 1
- سورة البقرة/ 2
- سورة آل عمران/ 3
- سورة النساء/ 4
- سورة المائدة/ 5
- سورة الأنعام/ 6
- سورة الأعراف/ 7
- سورة الأنفال/ 8
- سورة التوبة/ 9
- سورة یونس/ 10
- سورة هود/ 11
- سورة یوسف/ 12
- سورة الرعد/ 13
- سورة إبراهیم/ 14
- سورة الحجر/ 15
- سورة النحل/ 16
- سورة الإسراء/ 17
- سورة الکهف/ 18
- سورة مریم/ 19
- سورة طه/ 20
- سورة الأنبیاء/ 21
- سورة الحجّ/ 22
- سورة المؤمنون/ 23
- سورة النور/ 24
- سورة الفرقان/ 25
- سورة الشعراء/ 26
- سورة النمل/ 27
- سورة القصص/ 28
- سورة العنکبوت/ 29
- سورة الروم/ 30
- سورة لقمان/ 31
- سورة السجدة/ 32
- سورة الأحزاب/ 33
- سورة سبأ/ 34
- سورة فاطر/ 35
- سورة یس/ 36
- سورة الصافّات/ 37
- سورة ص/ 38
- سورة الزمر/ 39
- سورة غافر/ 40
- سورة فصّلت/ 41
- سورة الشوری/ 42
- سورة الزخرف/ 43
- سورة الدخان/ 44
- سورة الجاثیة/ 45
- سورة الأحقاف/ 46
- سورة محمّد صلی الله علیه و آله/ 47
- سورة الفتح/ 48
- سورة الحجرات/ 49
- سورة ق/ 50
- سورة الذاریات/ 51
- سورة الطور/ 52
- سورة النجم/ 53
- سورة القمر/ 54
- سورة الرحمٰن/ 55
- سورة الواقعة/ 56
- سورة الحدید/ 57
- سورة المجادلة/ 58
- سورة الحشر/ 59
- سورة الممتحنة/ 60
- سورة الصف/ 61
- سورة الجمعة/ 62
- سورة المنافقون/ 63
- سورة الطلاق/ 65
- سورة التحریم/ 66
- سورة المُذمل/ 67
- سورة القلم/ 68
- سورة الحاقّة/ 69
- سورة المعارج/ 70
- سورة نوح/ 71
- سورة الجن/ 72
- سورة المزّمّل/ 73
- سورة المدّثّر/ 74
- سورة القیامة/ 75
- سورة الإنسان/ 76
- سورة المرسلات/ 77
- سورة النبأ/ 78
- سورة النازعات/ 79
- سورة عبس/ 80
- سورة التکویر/ 81
- سورة الانفطار/ 82
- سورة المطفّفین/ 83
- سورة الانشقاق/ 84
- سورة البروج/ 85
- سورة الطارق/ 86
- سورة الأعلی/ 87
- سورة الغاشیة/ 88
- سورة الفجر/ 89
- سورة البلد/ 90
- سورة الشمس/ 91
- سورة اللیل/ 92
- سورة الضحی/ 93
- سورة الشرح/ 94
- سورة التین/ 95
- سورة العلق/ 96
- سورة القدر/ 97
- سورة البیّنة/ 98
- سورة الزلزلة/ 99
- سورة العادیات/ 100
- سورة القارعة/ 101
- سورة التکاثر/ 102
- سورة العصر/ 103
- سورة الهمزة/ 104
- سورة الکوثر/ 108
- سورة الکافرون/ 109
- سورة النصر/ 110
- سورة المسد/ 111
- سورة الإخلاص/ 112
- سورة الفلق/ 113
- سورة الناس/ 114
- فهرس الأحادیث و الآثار و الأقوال
- فهرس اللغات الخاصّة بالقبائل
- فهرس المصطلحات
- فهرس الأعلام
- فهرس العناوین
- المجلد 14
- اشارة
- اشارة
- فهرس القبائل و الطوائف و الفرق
- فهرس الأماکن و البقاع و البلدان
- فهرس الوقائع و الأیّام
- فهرس الأشعار
- اشارة
- الألف المقصورة
- قافیة الهمزة
- قافیة الباء
- قافیة التاء
- قافیة الثاء
- قافیة الجیم
- قافیة الحاء
- قافیة الخاء
- قافیة الدال
- قافیة الذال
- قافیة الراء
- قافیة الزای
- قافیة السین
- قافیة الشین
- قافیة الصاد
- قافیة الضاد
- قافیة الطاء
- قافیة العین
- قافیة الفاء
- قافیة القاف
- قافیة الکاف
- قافیة اللّام
- قافیة المیم
- قافیة النون
- قافیة الهاء
- قافیة الواو
- قافیة الیاء
- فهرس أشطار البیت
- فهرس الأراجیز
- فهرس الأمثال
- فهرس المجاز
- فهرس الکتب الواردة فی المتن
- فهرس المواد حسب الحروف الهجائیّة
- فهرس العناوین
الطراز الاوّل و الکناز لما علیه من لغه العرب المعول
اشاره
سرشناسه : المدنی ، علی خان ابن احمد، 1120ق. (سید علی خان مدنی دشتکی شیرازی)
عنوان و نام پدیدآور : الطراز الاول و الکناز لما علیه من لغه العرب المعول/ للامام اللغوی الادیب السیّد علی بن أحمد بن محمّد معصوم الحسینی المعروف ب ابن المعصوم المدنی؛ تحقیق مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث
مشخصات ظاهری : 15ج
زبان : عربی
مشخصات نشر : مشهد - ایران؛ مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث؛ الطبعه الأولی ذوالحجه 1426 ه
موضوع : واژه نامه ها Dictionaries
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها،Arabic language -- Dictionaries
موضوع : زبان شناسان عرب
موضوع : زبان عربی - اصطلاح ها و تعبیرها
موضوع : زبان عربی - تحقیق
موضوع : زبان عربی - واژه نامه ها - فقه اللغه عربی
توضیح : «الطراز الاول و الکناز لما علیه من لغه العرب المعول» اثر سید علی بن احمد بن محمد معصوم الحسین معروف به ابن معصوم مدنی ، از دائره المعارف های بزرگ لغت است. که مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث(شعبه مشهد) به تحقیق آن همت گماشته اند.
مولف، کتاب را بر اساس لام الفعل سپس فاء الفعل و به ترتیب حروف الفباء تنظیم نموده و به تعداد حروف الفباء باب قرار داده و ذیل هر بابی به تعداد حروف الفبا طبق فاءالفعل فصل قرار داده است مثلا لغت «وضا» را ذیل فصل الواو از باب الهمزه می توان به ترجمه آن دست یافت، وی که منهج خود را در تالیف کتاب الطراز به طور عام در مقدمه آن آورده و متعرض آن شده است: من نخست به لغت عامه پرداخته ام؛ آن گاه لغات خاص قرآن را ذکر کرده ام، بعد اثر را بحث نموده، سپس به مصطلح و مثل پرداخته ام. لذا ترتیب کتاب بدین گونه است: 1. لغت عامه و مجاز 2. کتاب 3. اثر 4. مصطلح 5. مثل :
1- لغت عامه و مجاز : مؤلف ابتدا به بررسی حقیقت و مجاز می پردازد؛ البته مجاز را پسین حقیقت قرار می دهد؛ یعنی ابتدا حقیقت را از مجاز جدا می کند؛ برخلاف آنچه در کتاب های لغت مشهور و معروف بود، که مجاز و حقیقت را با هم بحث کرده اند؛
2- کتاب : مولف پس از آن که معنای حقیقی لغت را بیان می کند؛ آن گاه به بیان معنای مجازی آن می پردازد. وی فصلی را با عنوان (الکتاب) آورده است که در آن به بیان آن لغت در قرآن می پردازد. جمیع معانی یک لغت را که در تفسیر و غیرتفسیر آمده، ذکر کرده تا استفاده برای دانش پژوهان راحت باشد.
3- أثر : مولف در بخش (اثر) نیز به همان سبک بخش (الکتاب) پیش رفته است. از درآمیختگی بین معانی پرهیز کرده، و معانی حدیث را به خوبی بیان می کند.
4- مصطلح : مولف (مصطلح) را در بخش خاصی عنوان کرد و بسیاری از مصطلحات سایر علوم را نیز آورده و بر مصطلحات علوم لغت اکتفا نکرده است.
5- مثل : مولف در پایان هر لغت به (مثل) نیز پرداخته و آن لفظ را در امثال عرب نیز ردیابی کرده است.
ص: 1